郭永玉:弗洛姆谈卡尔马克思

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   弗洛姆不可以了 用精神分析的方式写出一本有关马克思的心理传记,但让我门儿从他谈及马克思的性格的极少的文字中很容易感受到弗洛姆是把马克思作为一另另十个 生产性性格的典型来描述的。哪此描述集中在《马克思关于人的概念》(1961)一书的最后一章(Fromm, 1961/1982, pp.50-83)。

   弗洛姆写道,对马克思的著作的误解和歪曲共同还伴随者对他的人格的歪曲。正如马克思的理论的遭遇一样,马克思的人格也以后 那帮文人、政治家和哪此应该更好地了解马克思的社会科学家所反复弹奏的陈词滥调而遭到歪曲。马克思被描绘成一另另十个 离群索居、落落寡合、盛气凌人、狂妄自大和权力欲熏心的“独往独来”的人。任何人以后我了解一下马克思的生活,就不难 接受哪此说法,以后 他会发现哪此说法跟作为丈夫、父亲和让我门儿的马克思的形象极难协调起来。

   世界上跟我说不可以了 哪此情人关系是哪此 能比马克思和燕妮的情人关系是哪此 更值得称道。他俩的情人关系是哪此 你以为是人性的尽善尽美的发挥,以后 经历极不寻常。马克思是一位当律师的犹太人的儿子,年轻时爱上燕妮。燕妮是一位普鲁士贵族的小姐,许多家族是一另另十个 最古老的苏格兰家族的后裔。当马克思24岁时让我门儿结了婚,在她死后仅一年多他也去世。任凭背景的悬殊、任凭终身物质上的贫困和疾病缠身,让我门儿的情人关系是哪此 并非动摇,并从中相互得到幸福。许多情人关系是哪此 不可以了当一另另一许多人有着非凡的爱的能力和彼此深深相爱的后后才有以后 。

   马克思的小女儿爱琳娜曾在一封信里描述过她的双亲的许多关系。这封信谈到她母亲死的后后和她父亲死的前一年多的事。她写道:“摩尔(马克思的浑名)的身体好点了。我永远只是 会忘记那天早晨,他感到许多人以后 有力气跑到母亲的房间里去。当让我门儿在共同的后后,让我门儿又变得年轻了。她像一另另十个 年轻的姑娘,而他像一另另十个 热恋中的小伙子,他俩仿佛刚跨入生活的门槛,许多只是 像个衰弱的、病魔缠身的老翁和一另另十个 即将告别人生的、奄奄一息的老妇。”

   马克思跟他的孩子们的关系是无拘无束、毫无家长制作风的,以后 充满着激发蓬勃向上的力量的爱,正如他跟妻子的关系一样。让我门儿以后我读一读他的女儿爱琳娜所描述的他跟他的孩子们在共同散步时的情景就能了解许多点。让我门儿散步时,马克思给孩子们讲故事,故事后会按“章”计算的,只是 按“哩”计算的。“给让我门儿再讲一哩吧?”姑娘们喊着。“他给让我门儿讲完了荷马的全部作品,全部‘尼伯龙根之歌’、‘古德纶’、‘堂吉诃德’、‘一千零一夜’等。至于‘莎士比亚’,则是让我门儿全家的圣经,让我门儿常常手不释卷,几乎不可以了 不提到它讲到它的后后。我在六岁的后后就以后 能背诵莎士比亚剧本中许多场的台词了。”

   他跟恩格斯的友谊比起他的情人关系是哪此 和他跟孩子的关系来时要无与伦比。恩格斯一种是一另另十个 非凡的人,才气横溢。以后 他始终承认和赞美马克思的卓越的天才。他把许多人的一生贡献给马克思的著作,但他并非放松做出许多人的贡献,以后 不低估它。在他俩的关系中,几乎不可以了 趋于稳定过任何摩擦,无竞争之心,不可以了建立在深厚的互相敬爱的基础上的战友之情。一另另十个 女性中的许多情谊恐怕举世无双。

   马克思是一另另十个 富于创造性的、非异化的、独立的人,他的著作把他作为一另另十个 新社会的人的形象栩栩如生地展现出来了。以后 他是创造性地与整个世界、与让我门儿,与各种观念相联系的,只是他只是 他所思的。他每年后会阅读原文的埃斯库罗斯和莎士比亚的作品,即使在他最悲伤的后后,即当他妻子患病时,他还不忘记钻研数学,研究微积分。他是一另另十个 地地道道的人本主义者。对于他来说,再只是可以了 比人更美的东西了。他曾引用黑格尔的语句来表达许多情人关系是哪此 :“即使一另另十个 罪犯的罪恶的思想也要比天上的奇观更为壮丽和崇高。”从马克思回答他女儿劳拉的询问中,很能看出马克思的为人:他对不幸的理解是屈从,他最厌恶的是奴颜婢膝,他最喜欢的格言是“人所具有的我都具有”(nothing  human is alien to me , 意即使许多人的身心得到充分的全面的发展,这是一种人本主义理想,而后会中文字面上所指的“人所有的(物质财富)我后会。”)和“怀疑一切”。

   为哪此原本 一另另一许多人被许多人认为是狂妄的、孤僻的、独断专横的呢? 除了诽谤的动机外,还有许多原因造成了许多误解。首先,马克思像恩格斯一样,喜欢嘲讽,尤其是在著作中,以后 他是一位攻击力很强的斗士。但更为重要的是,他是一另另十个 不可以了容忍虚伪和欺骗的人,他对人的趋于稳定的大问题抱着最严肃认真的态度。他不可以了带着微笑彬彬有礼地接受关于重要大问题的貌似有理的说明或虚构的说明。他容不得任何不诚实,不论他涉及到人的关系还是思想。既然大多数人以后想入非非,而不愿面对现实,宁愿对哪此许多人和社会生活的基本事实抱着自欺欺人的态度,不可以了 让我门儿就势必要把马克思视为狂妄或冷酷的人,以后 许多判断与其说适用于马克思,不如说适用于让我门儿许多人。

   弗洛姆认为,当世界恢复了人本主义的传统,克服了以斯大林的苏联的形式和以资本主义的形式表现出来的西方文化的堕落的后后,让我门儿定会看了,马克思决后会狂妄之徒或以后 主义者,他象征着西方传统的精华。他是一另另十个 不屈不挠地追求真理的人,他深入到现实的本质,并非满足于虚假的皮下组织大问题;他是大无畏的、刚正不阿的;他深切地关心着人和人的命运;他毫无自私自利之心,无虚荣心或权力欲;他始终是生机勃勃奋发向上的,以后 把生命的活力带进每一另另十个 他所涉猎的领域。他坚信理性和人的进步。实际上他正体现了作为他的思想核心的人的概念。他虚怀若谷,只是他丰满如海;他时要他的同伴,只是他是富于的。

   (选自郭永玉著《孤立无援的现代人》,湖北教育出版社1999年版,第251-254页。)

   参考文献链接:http://www.personpsy.org/Info/Index/145?pageIndex=1

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